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  • 由尼柯耶论乔达摩成佛之道

    。扰动“三禅”定境的是“乐”,这种感受称之为“心的转向(ābhoga)”,ābhoga 是从动词 √ bhuj 衍生而来,其义为“转弯,转变方向”。“乐”使得禅修者的注意力转向乐的感受,而不能住于三摩...

    穆克纪

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  • 佛教生死学中的生命治疗观

    罗桑华丹著,王世镇译,《藏传佛教格鲁派史略》。北京:宗教文化,2002年。  喇嘛吐登耶舍传授,丹增卓津译,《密义显说》。台北县芦洲市:盘逸,2004年。  郑石岩,《生命转弯处》。台北:远流,2001年。...

    王 惠 雯

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(1)

    才会真正舞蹈  2.鹅从未在里面!  3.山顶上的观看者  4.你把自行车留在了哪里?  5.只需一百八十度大转弯  6.所有的小径都通向山顶  7.庆祝意识  8.调节到不确定  9.清点觉知的片刻...

    迪瓦·万杜达

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  • 佛教育乐篇

    ;或于禅坐昏沈时,起而经行,活动筋骨,舒通血气,使能安心坐禅,也是调和身心的方法之一。  跑香时,身端头正,颈靠衣领,双眼平视,不东张西望,不昂首低头,两手以左七右三自然摆动,全身放松。转弯时,右绕而...

    星云大师

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  • 寺院巡礼(2)

    因此受到了全寺僧众的拥戴。  “从那面转弯过来,衣服上打着几块补钉的那位年长法师,过去曾在别处寺院当过方丈,但是他宁可到这里来随众参学,他的精进精神真使我们钦佩,居士们,别看他们都是一些普普通通的出家人...

    不详

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  • 天台佛法修证次第论纲

    明白有一个当体即空的真谛之理,似乎已经能够把握身心世界的根本,但是只能自己单独的观照修习,却不能真正用这种智慧之水来消灭烦恼之火,所以称为干慧地。也就是干巴巴的智慧,脑袋不转弯儿,不能立即从日常生活的...

    达照法师

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  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    态度是阻挠人们了解佛教的两种态度之一。另一种态度,则来了一个一百八十度的大转弯,认为佛教太深奥,太抽象,以至于从来就没人理解过它……现在在西方发生的情况是,学术界、心理学家、科学家们都从佛教中发现了与...

    思乡

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  • 神圣之花——荷花

    ,看着法师,我脸上添了几分的不自然。法师继续他的巡视,我随在后面,借转弯的机会,独自而行。回到僧寮,法师咐嘱知客师为我安排一张床位。坐在床上,就是躺在静静的大山怀抱中,鸣虫不知疲倦地演奏出一支...

    王丽心

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  • 律宗初探

    皇上在此,海龙王朝拜皇帝所以兴风作浪。想到这里,国师便随手把“免朝”这个锦囊抛掷水中,当下即见风平浪静,化险为夷,全船上人特别是顺治皇帝正在坐立不安,精神徬徨之际,忽然来个一百八十度大转弯,大大...

    不详

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    1999年)。  《胜任自己》,(台北:远流出版社,2000年)。  《过好每一天》,(台北:远流出版社,2000年)。  《精神体操》,(台北:远流出版社,2001年)。  《生命转弯处》,(台北:...

    戴兰琪

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